“念书好”这件事黑丝 少妇，古今中外圣贤众人们都有不少神评高论。“书犹药也，善读之不错医愚”。在西汉刘向眼里，书险些便是药，读好了是不错医疗愚昧的。在“念书好”的论丛里，把书喻作“灯、塔、路、桥、帆”的最多，大批熟知，无须赘述。
近代出书家张元济先生有句话：“天下等一功德，还是念书”。国粹群众季羡林对此话的解读是：东说念主类脱离了兽界以后，就启动积攒灵敏，笔墨发光辉，把脑海里挂念的东西搬到纸上，就酿成了竹帛，竹帛是东说念主类灵敏世代相传贮存的宝库。后一代东说念主可通过念书，继承前东说念主灵敏，恒久不休地上前迈进。而兽类莫得这种要领，每一代都归赵原点，从零启动，一只蠢猪从一万年昔时到今天仍然是这样蠢。这样一说，念书不是“天下等一功德”又是什么呢？严文井先生也说：“竹帛，在系数动物内部，唯有东说念主这种动物智力制造出来。念书，东说念主才愈加像东说念主”。不仅如斯，列夫托尔斯泰还以为“梦想的竹帛，是灵敏的钥匙”，便是说，念书不仅是把前东说念主灵敏传承过来的努力于，还是怒放灵敏之门的钥匙。通过阅读，参加遍及之境，未知之域，擦出火花，激勉灵感，进行新的创造。
日本av女优至于现代与现代说“念书好”的，就更多了。杨绛的“念书是为了碰见更好的我方”是从耕作修养说的，另有“念书是世上门槛最低的昂贵举动”是从提高品位说的，“念书是世上门槛最低的投资”是从价值升值角度看的，还有“念书是女性的深度好意思容”则是从编削气质说的，多了去了。
关连词黑丝 少妇，古今中外，最本体、最功利、最知名、最灵活形象、最具眩惑力的还是宋真宗赵恒，为猖厥见地念书，他御笔亲作《励学篇》说：
巨室无须买肥土，书中自有千钟粟。
安堵无须架高楼，书中自有黄金屋。
受室莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
外出莫恨无东说念主随，书中车马多如簇。
儿子欲遂平生志，五经勤向窗前读。
其中“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中车马多如簇”四句，则成为最忽悠东说念主念书的名句。试想，有此四样儿，哪个儿子见书不读？近千年来，《励学篇》寥寥数语，迷醉天下士子，并由此引出北宋晚期汪洙的《神童诗》。诗中“千般王人劣品，唯有念书高”与元代刘祁“十载寒窗无东说念主问，一举成名天下知”等名篇名句一说念助推“学而优则仕”、“念书仕进”俗例和念念想的流传。
近代、现代尤其现代黑丝 少妇，尽管“念书好”的言论丰富多采，荒谬是有了现代的“念书投资说”和“价值升值说”，但从其功利、眩惑力和灵活形象上说，真还莫得进步宋东说念主的。由此推断，宋代尤其是北宋，念书之风该有何等昂扬。